31歲的陳莉是北川地震災區普通百姓的一員，但地震后和羌繡結緣的她又變得不普通起來。今年春節前夕，溫家寶總理來吉娜羌寨時，就親手收下了她送的兩雙羌繡鞋墊。

如今，羌繡不僅成了陳莉撐起一個殘缺家庭的唯一經濟來源，也成為她排解喪夫之痛的精神寄托。更令她欣慰的是，震后北川羌繡重放光彩，目前，附近近千名婦女已經從她那里學會了羌繡這門傳統的手工藝。

　　“羌繡的美另類而特別”

作為一名地地道道的羌族人，陳莉對于羌繡的深入認識，也是在地震之后。這也怪不得陳莉，小到一雙鞋墊、一件小頭飾，大到一件羌族服裝和羌繡掛飾，幾乎每一件東西上都有羌繡的元素，這些讓陳莉習以為常，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

羌繡的歷史源遠流長，羌族的女孩往往從小就要在長輩的言傳身教下苦練繡花。在女兒六七歲時，母親便開始教其學刺繡，待女兒出嫁時，大都能熟練地飛針走線。

按照羌族的傳統，過去男人相親找對象，首要一條就是看女子會不會繡花。如果不會繡花，男子也不會喜歡。陳莉說，自己雖然沒有專門學過羌繡，但是從小耳濡目染，也會做點小手工。

地震之后，陳莉進入了北川一家羌繡工藝廠，專門從事羌繡手工藝品的制作。從一針一線的繡花之中，從一件件美麗的羌繡作品之中，她漸漸悟出了點東西，“羌繡的美是另類而特別的。”

“十字繡是從歐洲傳到中國的，現在在國內很流行。但是你會發現這種繡品的制作過程比較簡單刻板。只要會縫紐扣，就會繡十字繡，只不過就是根據設計好的專用圖案的標示，將各種不同顏色的圖案的‘十字’用針臨摹到繡布上。”

“羌繡則是用繡針穿著膨體線在紡織材料上留下線跡，以線跡的細密排列組合成栩栩如生的畫面。所以繡工有較大的發揮空間，不同的針法會形成不同的作品風格，形成不同的審美享受。即使是一朵牡丹花，不同的繡工也會繡出不同的樣式和顏色。”

“另外，和中國的傳統刺繡如蘇繡、湘繡相比，羌繡的材料是膨體線，這種繡品經得住水洗，而且越洗顏色越鮮艷。和中國傳統刺繡相比，羌繡更具實用性，因為作為裝飾的羌繡一般都是點綴在一件衣服的袖口、衣襟、襪子、鞋墊上。它們不僅美觀，而且借助密密麻麻的針腳，增強了衣物易磨損處的耐磨性，延長了使用壽命。”