在新疆黑英山鄉，明布拉克村里的巧婦最多，這里出產的帕拉孜在巴扎上也最受歡迎。
“明布拉克”意為“千泉”，這里水草豐茂，各家院落栽種著果樹，人們生活怡然自得。天氣晴好時，院子中央往往擺放著木質織機，一架架拉開陣勢，婦女們有說有笑地結伴兒織毯。
眾多織女中，帕里丹姆·亞庫甫的技藝最為高超。現年57歲的帕里丹姆·亞庫甫，中等個頭，很愛笑。“咔嗒、咔嗒……”帕里丹姆·亞庫甫坐在織機前忙碌著，她手下的作品已具雛形：長3米，寬0.3米，絳紅、草綠、艷紅、湖藍、玫紅、橙色、紫色，七八種顏色的毛線猶若一道彩虹，由織機變為了長帶，相鄰兩色間還配以鵝黃毛線過渡。
“這離一件完整的帕拉孜還早呢！”說話間，帕里丹姆·亞庫甫起身調整了下織機的高度，以便梭子自如穿行。她說，要織出若干條這樣的帶狀線毯，再按所需尺寸縫合，才能組成一張實用的帕拉孜。
在帕里丹姆·亞庫甫家中，炕上鋪著一條帕拉孜，炕角最顯眼處還堆放著一摞帕拉孜。她非常樂意為訪客取下展示。這些帕拉孜樸實無華，基本是彩條狀紋樣，沒有復雜修飾，配色極為雅致，幾種顏色單看很艷，搭配起來卻絲毫不扎眼。她頗有幾分自豪地說，這些花色和紋樣都是祖輩流傳下來的，色帶間配色規律全憑感覺，就是看多了自然而然的感覺。
如今，市面上出售的絨毯很漂亮，價格也不高。但當地人還是喜歡使用自己織的帕拉孜，可鋪可蓋，幾代人都用不壞。過去，各家所織帕拉孜都是自己使用。帕拉孜還是貴重的新娘嫁妝，一般人家女兒出嫁，嫁妝里有4條帕拉孜就很不錯了。
走訪明布拉克村，好幾戶人家都有古董級的帕拉孜，它們流傳了幾代人上百年，多是使用駝色羊毛未經染色紡織，有的邊緣已殘缺，透露出歲月痕跡，仍被珍愛地使用著。一位老人說，“我小時候就在這塊帕拉孜上玩耍，我的孩子、孫子也在上面玩著長大，只要能用就繼續用下去。”
由于手藝精湛，帕里丹姆·亞庫甫還在每條帕拉孜上貼上簽名“防偽”。黑英山鄉或縣城的巴扎，她偶爾會帶著作品占據巴扎一角，扯起繩子，掛出一條條帕拉孜，似一道道別樣彩虹，遠遠就能瞧見。
欲購帕拉孜的人們，往往只認帕里丹姆·亞庫甫。由于純粹手工，技藝純熟的她，每月也僅能織出三四條帕拉孜，每月趕一回巴扎，收入有限，那種自豪感卻能讓她快樂許久。
技藝傳承不褪色
從羊毛捻線、染色，到經緯紡織，再拼合成線毯。帕拉孜這種原始技藝手工毯，曾在南疆很多山鄉都存在，近些年卻慢慢銷聲匿跡了。或許是黑英山鄉地理位置偏僻，物質生活相對清貧，使之得以留存。幾十年前，不僅帕拉孜，此處連麻袋、褡褳、袷袢所用毛線，都由村民自己加工。
織一條帕拉孜至少要用4公斤羊毛，待羊毛捻制成線后，接下來的染色工藝相當關鍵。黑英山人使用的天然染料十分豐富，既有植物也有礦物，制作工藝古老而復雜。帕里丹姆·亞庫甫拿出了幾種礦石和草根，她說可做染料的還有核桃皮、石榴皮、桑樹皮等。
自治區博物館研究員賈應逸，多年從事新疆毛織品研究。她發現，古代新疆地毯使用的植物染料有：槐花、石榴皮、烏爾丹（即“茜草”）、桑樹皮、核桃皮、葡萄干等。礦物染料主要是靛石和扎克。靛石可染得藍色，扎克可染得黃色。此外，新疆還盛產白礬、綠礬等染色媒介。《隋書·西域傳》記載，“龜茲國，……饒綠鹽、雄黃、胡粉……”這些都可以作染料。
賈應逸說，這些源于大自然的天然顏料，很多至今在民間仍在使用。所織地毯色澤古樸，永不褪色，而且越舊顏色越柔和，有一種極富韻味的民間藝術氣息。
礦石染料，可以從黑英山周邊獲取，但路途遙遠危險，騎馬要走4天，行進200多公里。過去，周邊山鄉織毯多用礦石染料，因價格昂貴，黑英山鄉一些男性村民便前去采礦。近些年，因織毯者驟減、使用成品毛線多了，已鮮有人再去采集礦石染料。
自己捻線染色費工費時，需要極大耐心，成本還高。帕里丹姆·亞庫甫現今有時也使用成品毛線，“但織出來的帕拉孜缺少某種味道，識貨的人還是會選價格高一倍多的手工捻線染色的帕拉孜。”
曾經，黑英山鄉的土紡織技藝遠近聞名，很多外鄉人都來此學習紡織技術，當地不少男性也以織地毯為業。漸漸地，帕拉孜的需求量減少，年輕人也視其落伍，鮮有人再愿意學習。
作為紡織業的“活化石”，土紡織技藝淵源悠久，它的土法擇料、紡線、織造工藝流程均具有一定學術研究價值，加之它所用的是天然植物、天然礦石染色的技術，黑英山鄉土紡織已被納入自治區非物質文化遺產保護項目。
當地已意識到黑英山鄉土紡織技術的珍貴價值，鄉里加大了保護土紡織技術傳承的力度。自2005年起，當地中學開設了紡織職業班，學生半天上文化課，半天上紡織課。
每周紡織課上，帕里丹姆·亞庫甫和女兒手把手給學生們傳授技藝。看著學生們織出一條條還不完美的帕拉孜，帕里丹姆·亞庫甫無比欣慰，她希望有更多人愛上這門技藝，因為那是傳遞了祖祖輩輩黑英山人精神深處的東西。
